Təhrif müddəasının qəbul olunduğu təqdirdə Quranın ilkin zahiri (ibtidai) mənası etibardan düşürmü və ya belə olan halda ona əsaslanmaq düzgündürmü? Bu sual yalnız Quranın təhrif olunduğunu iddia edən hər hansı bir şəxsin təhrifi "icmali” şəkildə (ümumi bilik şəklində) bildiyi halda düzgündür.

Bir çoxlarının fikrincə, hər hansı bir ayənin təhrif olunduğu ehtimal olunarsa, "aqillər metodu”nun ən mühüm prinsipi olan "dəlilsizlik” qanununa güvənərək həmin ayənin ilkin zahiri (ibtidai) mənasına əsaslanmaq olar.

Başqa sözlə, təhrif olunmuş kitabın etibarlı sayılması üçün məsumların (ə) təsdiq etməsinə ehtiyac yoxdur.

Bu metoddan yalnız "aqillər”in bu qanuna "birgə dəlil” mövcud olduğu güman olunduqda icazə verdikləri zaman yararlanmaq olar. Halbuki, araşdırmalara əsasən, "aqillər” bu qanundan yararlanmağa yalnız "birgə dəlil” olmadıqda, yəni danışanın sözündən ayrı hər hansı bir dəlil olmadıqda icazə verirlər. "Birgə dəlil”in olduğu ehtimal olunduqda isə bu metoddan istifadə etmək olmaz. Təhrif məsələsində də "icmali” şəkildə (ümumi bilik şəklində) bildikdən sonra ehtimal olunan, "birgə dəlil”in mövcudluğudur; hansı ki, təhrif nəticəsində aradan getmişdir.