İmam Əli əleyhis-salamın (Allahın sifətləri barədə) xütbələrindəndir.

Həmd və şükr heç bir sifəti başqa sifətindən önə keçməyən Allaha məxsusdur. Deməli, son olmamışdan qabaq, əvvəldir. Gizli olmazdan əvvəl isə aşkardır.(Чүнки һәр бир ҝүҹүн, гүдрәтин мәншәји Одур. Белә исә, бир ҝөз гырпымында өз варлығыны итирән гејриси неҹә зәиф вә ҝүҹсүз олмаја биләр? ) Ondan qeyri hər nə vahid və tək adlandırılsa (çoxun müqabilində) azdır.(Чүнки Онун елми заты илә ејнидир. Ондан гејрисинин елми затдан төрәмә вә башгаларындан өјрәнмәјә мөһтаҹдыр. Бу да Аллаһ-тәаланын елминә ҝәлиб чыхыр. Демәли, мүтләг алим Одур. ) Ondan qeyri hər əziz zəlil və xardır, (çünki nəticədir. Nəticə isə səbəbin zəlilidir) Ondan başqa hər bir güclü gücsüzdür.(Бу, вүҹудун мүмкүнлүјүнә дәлаләт едир. Демәли, гүдрәти затынын ејни, бүтүн гүдрәтлиләрин гүдрәтинин мәншәји олан һәгиги ҝүҹлү Одур. )Ondan qeyri sahib və mülkiyyətçi (Onun iradə və istəyi müqabilində zəlildir), Onun quludur. (Çünki Allah Təaladan başqa hər nə varsa vücudu mümkün olanlardandır və mümkün isə nəticədən doğmadır, nəticə səbəbdən aslıdır və deməli, həqiqi sahib Odur.) Ondan başqa hər bir bilikli isə öyrənəndir.(Чүнки ондан гејрисинин ешитмәси ҹисмани ешитмә гүввәси иләдир. Бу, мүәјјән шәраит тәләб едир вә бу шәраит олмаса сәси ешидилмәз. Мәсәлән, сәс чох јаваш, узагдан вә ја чох јүксәкдән олмамалыдыр ки, һәмин ешитмә гүввәсинин иши позулмасын вә ешитмәјә мане олмасын. Анҹаг Аллаһын ешитмәси затән вә органсыз олдуғуна ҝөрә, бүтүн сәсләр истәр јаваш вә уҹа, истәрсә дә јахын вә узаг- олсун онун үчүн ејни, ашкардыр. Демәли, мүтләг динләјән вә һәгиги ешидән Одур.)Ondan qeyri hər bir güclü və qadir (bəzi işlərdə) güclü və (digər işlərdə) acizdir.(Демәли, О һәм ҝизлин, һәм дә ашкардыр. Бу бахымдан ашкар сајылыр ки, әламәт вә нишанәләринә ҝөрә һеч кәсдән ҝизлин дејил. Ҝизлиндир, она ҝөрә ки, затынын әслини дәрк етмәк мүмкүн дејил. ) Ondan başqa bütün eşidənlər çox yüksək səslərdən kar olar, yavaş və uzaqdan gələn səsləri isə eşitməzlər.(Чүнки һәр бир кәс ҝөрмә органлары васитәсилә ҝөрүр. Бу орган да мүәјјән шәраит тәләб едир. Анҹаг Аллаһ-тәала затән вә органсыз ҝөрәндир. Демәли, бүтүн әшјалар-истәр ҝизлин, истәрсә ашкар онун үчүн бирдир. )Ondan qeyri bütün görənlər (qaranlıqda rənglər tək) gizlin rənglərə və (zərrələr kimi) zərif cisimlərə (onları görməyə) kordur.(Еһтијаҹ олдугда чыхармаг асан олсун дејә вә ја дөјүш аләтинизин сәсини дүшмәнә ешитдириб өзүнүзү дөјүшә һазыр ҝөстәрин ки, нараһат олуб, горхсун вә бу да онун мәғлубијјәтинә сәбәб олсун. ) Ondan başqa, hər bir aşkar olan gizli, gizlin isə aşkar deyil.(Чүнки ҝөзүнү дикмәк горху вә һејранлыг әламәтидир. Бунун нәтиҹәсиндә дүшмән ҹүрәтләниб гәләбә чала биләр.) (O, elə Allahdır ki,) yaratdıqlarını nə hakimiyyət və padşahlığını gücləndirməyə, nə ruzigarın hadisələrindən qorxduğuna görə (bir gün möhtac qalmasın deyə), nə Onunla çəkişən tayına qarşı (onu dəf etmək üçün) kömək almağa, nə də öz şərikinin və Ona qarşı olanın qələbə, öyünmə və iftixarının qarşısını almaq üçün yaratdı. (Yaranmışlar Onun nemətləri ilə) bəslənmiş məxluqat və (Onun hökm və iradəsi qarşısında) zəlil, xar bədənlərdir. O, nələrdəsə hülul etmədi ki, «onlardadır» deyilsin. (Çünki əşyaya hülul etmək cismilik və imkan tələbatlarındandır) və heç nədən uzaqlaşmadı ki, «ondan uzaqdır» deyilsin. (Çünki bütün əşyaları əhatə edir.) Məxluqatı yaratmaq və onların vəziyyətini düzəltmək Onu yorub əldən salmadı, əşyanı yaratmaqda aciz olmadı. Hökm verdiyi və müəyyən etdiyi şeylər barədə şübhəsi yaranmadı. Onun hökmü qəti, elmi möhkəm, işləri dönməzdir. Bəndələr Onun qəzəb və cəzalarına rəğmən Ona ümidvardırlar. (Çünki Ondan başqa pənahları yoxdur) və nemətləri, bəxşişləri olsa da Ondan qorxurlar (ki, nəbadə əzaba düçar olacaqları bir iş görsünlər).