İslam-Kitabxanasıİslam-Kitabxanası

Azan vaxtları
Saytda axtar
Saytın menyusu
Kitabxana əxlaq
Zərif nöqtələr [5]
Böyük rəhbər ayətullah Xameneinin həyatından əhvalatlar [16]
Həyat dərsi [5]
İslam dünyagörüşü - Cəmiyyət və tarix [16]
İnsan və mənəviyyat [10]
İmam Hüseynin (ə) əxlaqi görüşləri [0]
Xəbərdarlıq [3]
“Miratur-rəşad” (hidayət güzgüsü) [15]
İslamda ailə 2 [16]
İslamda ailə 1 [16]
Fəsad sərçeşməsi (Şeytan tələsi) [6]
İslamda Əxlaq 2 [20]
İslamda Əxlaq 1 [26]
İmam Sadiqin (ə) bəyani ilə yaranışın sirləri [8]
Siddiqeyi-Tahirə (ə) 2 [13]
Siddiqeyi-Tahirə (ə) 1 [12]
Ailə səadətinə necə nail olaq? [18]
Kumeyl duasının şərhi 2 [13]
Kumeyl duasının şərhi 1 [12]
Minacatın əzəməti [13]
Ey ata, ey ana, biz müttəhimik [5]
Qadın - Fatimə Fatimədir [14]
Nəsihətlər [26]
İslam dünyagörüşü - Əbədi həyat [5]
Din təlimləri 2-ci cild (Uşaqlar və yeniyetmələr üçün dərslik) [30]
Din təlimləri 1-ci cild (Uşaqlar və yeniyetmələr üçün dərslik) [31]
İslam dünyagörüşü - İnsan Quranda [5]
İnsanı tanımaq [21]
Axirət azuqəsi 2-ci cild (Peyğəmbərin (s) Əbuzərə nəsihətləri) [24]
Axirət azuqəsi 1-ci cild (Peyğəmbərin (s) Əbuzərə nəsihətləri) [19]
Ariflərdən [9]
İslam dunyagörüşü İnsan və iman [6]
Əxlaqi və psixoloji çatışmazlıqların araşdırılması [19]
İslam və qərb mədəniyyəti [15]
Əbədi öyüd (ikinci cild) [22]
Əbədi öyüd (birinci cild) [23]
İlahi nəsihətlər [15]
Gəncliyin yeddi səması (zəruri dini biliklər) [9]
İslamda nümunəvi qadınlar – Fatimə (ə) [149]
Günahşünaslıq [19]
Nəfsin saflaşdırılması [24]
İslamda qəhrəman qadınlar [20]
Kəramət sahibləri [13]
Kamil insan [30]
Şəhadət yatağında Mövlanın (ə) öyüdü [17]
Rəbbin dərgahında [22]
İmam Hüseynin (ə) əxlaqi görüşləri [11]
İbrət güzgüsü [14]
İmam Zamanla görüşənlər [15]
Allaha doğru [33]
Allahın elçisi [20]
Sadiq yol axtaranlar üçün imam Sadiqin (ə) nəsihətləri [29]
Məhəbbət iksiri [26]
Hicab [14]
Kaş valideynlərim biləydi! [14]
Ayətullahül-üzma Behcətin həyatı [14]
Nəfsi saflaşdırmadan qabaq özünütanıma [4]
Övsafül-Əşraf [7]
Gənc ailələr üçün göstərişlər [6]
Əxlaq elmində 50 dərs [51]
İslamda övlad [1]
Islamda evlənmə və ailə hüququ-2 [11]
Islamda evlənmə və ailə hüququ-1 [13]
Bizim sorgumuz
Ramazan ayında oruc tutmusuzmu?
Total of answers: 2045
Saytın menyusu
Şərhlər: 14
Rəsmlər: 618
Əxlaq: 1118
Müxtəlif: 481
Etiqat, Tarix, Fəlsəfə: 1448
Quran, Hədis, İslam təlimləri, Fiqh: 1131
Statistika

Burda olanlar 1
Qonaqlar 1
İstifadəçilər 0
Son qeydiyyatçılar
  • Vefa
  • Saday
  • Muhammed
  • Ferec313
  • Araz
  • Sebine
  • Sahib123
  • ali_araz
  • User
  • Aliakber313
  • Main » Files » Etiqat » Həqiqət olduğu kimi... 1

    Həqiqət olduğu kimi... 1
    2012-03-13, 2:24 PM
    ŞİƏ, ƏHLİ SÜNNƏNİN NƏZƏRİNDƏ
    Əhli-sünnənin bəzi müasir alimləri şiə haqqında insafla rəftar edib İslam əxlaqına əməl etmişlər. Amma bu alimlər çox azdır. Onların çoxu şiə ilə rəftarlarında düşmənçilik edir, Bəni-Üməyyənin fitnəkar əqidəsi üzrə istədiklərini yazırlar. Bəzən heç özlərinin də mənasını bilmədiyi sözlər deyirlər. Onları yersiz düşmən tutur, kafir bilir, pis ləqəblərlə adlandırırlar. Bu işdə İslam xilafətini zorla ələ alan Müaviyə və onun kimilərə itaət edirlər.
    Bəzən deyirlər ki, işə Abdullah ibni Səba adlı bir yəhudinin düzəltdiyi qrupdur. Bəzən də şiənin əslinin zərdüştlərə qayıtmasını deyir, onu yəhud və xristianlardan da xətərli bilirlər. Bəzi vaxt onları təqiyyəyə əməl etdikləri üçün münafiq adlandırır və deyirlər ki, şiə məhrəmlə evlənməyi caiz, müvəqqəti evlənməni, yəni zinanı halal bilirlər. Bəzi vaxt da, "onların müsəlmanların Quranından başqa Quranları var”, – deyirlər. Həzrət Əli (ə) və onun övladları olan imamlara ibadət edir, Mühəmməd (s) və Cəbraili düşmən tuturlar və...
    Hər il neçə-neçə özünü əhli-sünnə və camaatın alimi adlandıran adamlardan şiə haqqında çoxlu kitab çap olub əlimizə çatır.
    Bu işlərdə onların öz hakimlərini sevindirməkdən başqa məqsədləri yoxdur. Onların rəhbərləri ümmət arasında olan ayrılıq və təfriqədən xoşhal olur, onları necə məhv etmək barədə fikirləşirdilər. Öz yazılarında heç bir dəlilə istinad etmir, yalnız təəssübə əməl edirlər. Tutuquşu kimi nasibilərin və Bəni-Üməyyənin sözlərini yenidən yazır, həm də Yezid və Müaviyəni təriflə xatırlayırlar!!!(Ərəbistanın maarif nazirliyi "Əmirəl-möminin Yezid ibni Müaviyənin haqqında həqiqətlər” adlı bir kitab çap etmiş və mədrəsələrdə dirslik kimi qoymuşdur. )
    Onların ata-babaları Yezid və Müaviyədir. Yezid və Müaviyə öz ardıcılları üçün qızıl və gümüşü su kimi axıtmış, onların vicdanlarını satın almışlar.
    Əgər bunlar doğrudan da Peyğəmbər (s) sünnətinin ardıcılları olsaydılar, onun sünnəti olan İslam əxlaqından istifadə edib başqaları ilə ədəblə dolanırdılar. Çünki Peyğəmbər (s) hətta onunla bir əqidədə olmayan adamlarla hörmətlə rəftar etmişdir.
    Peyğəmbərin sünnəti demirmi: Müsəlman müsəlman üçün möhkəm binaya bənzəyir. Onun bəzi hissələri o biri hissələrini saxlayır. Ya başqa bir hədisdə: Müsəlman müsəlman üçün bir bədənin yarısıdır. Əgər bədənin bir hissəsinə dərd gələrsə, o biri hissələri ona kömək etməlidir, – deməmişdirmi??
    Peyğəmbər (s) aşkar şəkildə buyurmuşdur: Müsəlmanı söymək, onunla döyüşmək küfrdür. Əgər özlərini əhli-sünnə adlandırıran bu yazıçılar Peyğəmbərin sünnətini bilsəydilər, Allahın birliyi ilə Həzrət Mühəmməd (s)-in risalətinə şəhadət verib zəkat, oruc, həcc, namaz, əmr be məruf və nəhy əz münkər edənləri təkfir etməzdilər.
    Əməvi və Qüreyş ardıcılları olduqlarına görə cahiliyyət fikirləri ilə danışır, qəbilə əqidəsi, milliyyətçilik əsasında yazırlar. Məşhur atalar sözüdür ki, buyurur:
    Əqrəbin sancması deyil kinədən,
    bəlkə bir istəkdir təbiətindən
    Əhli-sünnə və camaat əgər həqiqətən özlərini Peyğəmbər (s)-in ardıcılı sayırlarsa, onda ona itaət etməlidirlər. Çünki Peyğəmbər (s)-in sözü eynilə Quranın sözüdür ki, buyurur:
    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ
    "Ey əhli-kitab! "əlin, sizinlə bizim aramızda bir olan sözə itaət edək.” ("Ali-İmran” surəsi, 64-cü ayə. )
    Əgər həqiqi əhli-sünnətdirlərsə, gərək öz şiə qardaşlarını bir olan əqidəyə itaətə dəvət etsinlər. Quran və İslam öz yəhudi və xaçpərəst düşmənlərini eyni fikir və əqidəyə itaətə çağırır. Bu yolla onların arasında qardaşlıq yaratmaq istəyir. Belə olan halda, bir dinə, bir Allaha, bir Peyğəmbərə, bir Kitaba, bir axirətə etiqadı olanlar nə üçün dost və qardaş olmamalıdırlar?!!
    Nə üçün əhli-sünnə alimləri öz şiə qardaşlarını birliyə dəvət edib, onlarla gözəl bəhslər aparıb (öz fikirlərinə görə) onların düz olmayan fikir və əqidələrini düzəltmirlər?
    Nə üçün İslam konfransı təşkil edib hər iki qrupun alimləri oturaraq ixtilafları bütün müsəlmanlar qarşısında bəhs edib, düzü əyridən ayırmırlar?
    Bu gün müsəlmanların dörddə üçünü təşkil edən əhli-sünnət çox böyük imkanlara malikdir. Onlar böyük antenlər vasitəsilə bu işləri görə bilərlər.
    Amma təəssüflər olsun ki, onlar bu işi görmür və görmək istəmirlər. Elmi bəhslərə hazır deyillər. Qurani-kərim bu işə dəvət edib buyurur:
    قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
    "De: Gətirin dəlillərinizi, əgər düz deyisinizsə.” ("Bəqərə” surəsi, 111-ci ayə. )
    Başqa bir ayədə buyurur:
    قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ
    "De: Elminiz vardırmı ki, bizə göstərəsiniz? Siz yalnız öz batil gümanlarınızan itaət edirsiniz.” ("Ənam” surəsi, 148-ci ayə)
    Elə buna görə də onlar həmişə söyüş, pis söz və təkfirə əl atıb, töhmət vururlar. Onlar bilirlər ki, dəlil və sübut şiənin əlindədir.
    Mən belə fikirləşirəm ki, onlar qorxurlar. Əgər həqiqətlərin üstü açılsa, müsəlmanların bir çoxu şiə olacaqdır. Biz bunu əməldə də görmüşük. Əl-əzhərin bəzi alimləri həqiqəti axtarıb təhqiq etdikdən sonra onu tapmış, "Sələfi-saleh” əqidəsini tərk etmişlər.
    Əhli-sünnət alimləri onlar üçün olan xətəri dərk etmişlər. Şiə qarşısında məhv ola biləcəklərini düşünüb onların bəzisi hətta şiələrlə oturmağı da haram etmişdir.
    Beləliklə, onların hamıdan çox Peyğəmbərin sünnətindən uzaq olması məlum olur. Onlar daha çox Bəni-Üməyyəyə yaxındırlar. Onlar bütün gücləri ilə ümməti azdırmağa çalışırlar. Çünki özləri meylsiz və çarəsiz olaraq İslamı qəbul etmişlər.
    Bu, qüdrətə çatmaq üçün onların imamı sayılan və Peyğəmbərin gözəl səhabələrini öldürən Əbu Süfyan oğlu Müaviyənin sözüdür ki, belə demişdir:
    "Mən sizinlə namaz qılıb, oruc tutub, həccə getməyiniz üçün müharibə etməmişəm. Mən sizə hakim olmaq üçün müharibə etmişəm. Allah sizin istəyinizin əksinə olaraq məni arzuma çatdırmışdır.”
    Pərvərdigar nə gözəl buyurmuşdur:
    إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ
    "Padşahlar şəhərə gəldikləri zaman onun böyüklərini xar edirlər. Bu, onların adətidir.” (Nəml” surəsi, 34-cü ayə. )
    ƏHLİ-SÜNNƏ VƏ CAMAAT ŞİƏNİN NƏZƏRİNDƏ
    Şiələrin bəzi təəssübkeş və avam camaatını nəzərə almasaq, demək olar ki, onun bütün alimləri əhli-sünnəni öz qardaşları bilirlər. Onlar bu fikirdədirlər ki, din qardaşları olan əhli-sünnət əməvilərin hiylələrinin qurbanı olmuşdur. Heç bir təhqiq etmədən "Sələfi-saleh” haqqında xoş fikirdə olmuşlar. Bu da onların haqq yoldan uzaqlaşmasına səbəb olmuşdur. Nəticədə "səqəleyn”, yəni itrət (Əhli-beyt (ə)) və Qurandan ayrılmışlar. Onlar qafil olmuşlar ki, bu ikisi – Quran və itrət – ümməti əyri yoldan saxlayıb, haqq yolu onlara zəmanət verir.
    Şiələr özlərini müdafiə etmək və əqidələrini tanımaq üçün kitablar yazır, əhli-sünnət qardaşlarını birliyə çağırırlar.
    Bəzi ölkələrdə şiə alimləri İslamı qurumlar yaradaraq məzhəbləri bir-birinə yaxınlaşdırmaq üçün təhqiq aparırlar. Onlar müsəlmanlar arasında olan ayrılığı birliyə çevirmək istəyirlər.
    Bəzi şiə alimləri isə Əl-əzhərə üz tutub əhli-sünnət və camaat alimləri ilə görüşür, ən gözəl yollarla fikir mübadiləsi aparırlar. Onlar kinləri aradan aparmaq üçün çox zəhmət çəkirlər. Bu alimlərdən biri də imam Şərəfuddin Musəvidir. O, Şeyx Səlimul-Bəşri ilə belə görüşlər keçirmişdir. Bu görüş və məktub yazışmalarının nəticəsi, çox qiymətli olan "Əl-müraciat” kitabıdır. Bu kitab müsəlmanların bir-birinə yaxınlaşmasında çox böyük təsir qoymuşdur. Şiə alimlərinin Misirdə çəkdikləri zəhmət çox faydalı olmuşdur. Bunlardan biri də Misir dövlətinin müftisi imam Məhmud Şəltutun tarixi fətvasıdır. O, şücaətli fətvasında Cəfəri məzhəbinə itaət etməni caiz bilmiş və şiə fiqhini Əl-əzhər dərslərindən saymışdır.
    Şiələr həmişə Əhli-beyt imamlarını tanıtdırmağa çalışmışlar. Onların hədəfi İslamın tam mənalı məzhəbi olan şəiəni dünyaya tanıtdırmaqdır. Bu barədə çoxlu kitablar yazmış, dəyirmi masalar arxasında görüşlər keçirmişlər. Məxsusən İranda İslam inqilabı baş verdikdən sonra neçə-neçə belə konfranslar keçirilmişdir. "İslam birliyi”, "Məzhəbləri yaxınlaşdırmaq” adı ilə keçirilən bu konfranslarda düşmənçiliyi bir kənara qoymağa və qardaşlıq birliyini daha da möhkəmlətməyə çalışmışlar.
    Hər il "İslam birliyi” konfransı şiə və sünnü alimlərini bir həftə həqiqi qardaşlıq sayəsi altında bir yerə yığır. Bu bir həftədə bir yerdə oturub durur, yeyib içir, namaz və dua oxuyaraq elmi söhbətlər aparırlar.
    Bu yığıncaqların ən kiçik xidməti, müsəlmanların bir yerə yığışması və kinlərin aradan getməsidir. (Əgər başqa xidmətləri sadalamasaq.)
    Şiələrin alimlərinin və avamlarının evlərində şiə kitablarının yanında əhli-sünnə kitablarına da rast gələ bilərsiniz. Amma təəssüflər olsun ki, bunun əksi sünnülərin evində gözə çarpmır.
    Elə buna görə də şiə haqqında həqiqəti bilmirlər. Bildikləri yalnız onlara çatan yalanlardır.
    Şiələr tarix oxuyur, onu bütün mərhələləri ilə araşdırır, müxtəlif münasibətləri bayram keçirirlər. Fərqli olaraq sünnü alimləri tarixə qiymət vermir, onu araşdırılması lazım olmayan bir müsibət bilirlər. Onların fikrincə, tarixə göz yummaq, onu oxumaqdan çəkinmək lazımdır, əks təqdirdə "Saleh sələflər” haqqında pis fikrə düşmək olar!!!
    Şiələr Peyğəmbərin sünnətinə əməl edənlərdir. Onların Peyğəmbər (s)-dən sonra ilk imamı Əli ibni Əbi Talibdir. Əli ibni Əbi Talibin həyatı başdan-başa Peyğəmbərin sünnəti ilə əhatə olmuşdur. Hətta onunla beyət edərkən Şeyxeynin sünnətinə əməl etməsini istədikdə, o Həzrət buyurmuşdu: Mən Quran və Peyğəmbərin buyurduğundan başqa heç nəyə əməl etməyəcəyəm.
    Əgər xilafət Peyğəmbər sünnətinin əleyhinə olarsa, o xilafət Əliyə lazım deyil. O özü bu barədə buyurur: Mənim üçün sizə xəlifə olmaq, keçinin asqırdığı zaman burnundan axan suya bənzəyir. (Yəni, xəlifə olmaq o Həzrət üçün çox qiymətsiz bir şeydir.) Bunu yalnız Allah qanunlarını icra etmək üçün qəbul edirəm.
    O Həzrətin övladı olan imam Hüseyn (ə) buyurur:
    "İn kanə dinu Muhəmmədin ləm yəstəqim illa biqətli, fəya süyufi xuzini.”
    "Düzələrsə qətlimlə dini-Mühəmməd, onda ey qılınclar, öldürün məni.”
    Bu söz əbədi bir nəğmə kimi bütün dünyada səslənir.
    Şiələr öz əhli-sünnət qardaşlarına dostluq və mehribanlıq gözü ilə baxırlar. Onların hidayət tapmalarına ümid edirlər. Şiələrin fikrincə, bir nəfəri hidayət etmək bütün dünyaya dəyər. Səhih olan rəvayətlər bunu təsdiq edir. Xeybərin fəth olunması vaxtı Peyğəmbər (s) Əli (ə)-ı yəhudilərlə döyüşə göndərəndə buyurdu: Onlarla Allahın birliyinə və mənim risalətimə şəhadət verənə qədər döyüş. Bunu dedikləri zaman onların malı və canı qorunmalıdır və bundan sonra hesabları Allahladır. Allah əgər bir nəfəri sənin əlinlə hidayət edərsə, bu sənin üçün günəşin dəydiyi hər bir şeydən və cürbəcür nemətlərdən yaxşıdır.("Səhihi Müslüm”, 7-ci cild, səh. 121, "Əli ibni Əbi Talibin fəzilətləri” babı. )
    Əli ibni Əbi Talib (ə)-ın hədəfi xalqı hidayət etmək, onları Peyğəmbərin sünnəti və Qurana qaytarmaqdır. Onun şiələri də barələrində deyilən yalan və töhmətləri özlərindən uzaq etməyə çalışmaqla yanaşı, öz əhli-sünnət qardaşlarını da Əhli-beytin həqiqətləri ilə tanış etmək istəyirlər.
    لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
    "Onların dastanlarında ağıl sahibləri üçün nəsihət və ibrət var. Bu, yalandan deyilmiş bir söz deyildir. Əksinə qarşısında olanı tətəsdiqləmək və hər şeyi açıqlamaq, iman gətirən bir xalqın hidayət və rəhməti üçündür. ("Yusif” surəsi, 111-ci ayə.)
    Category: Həqiqət olduğu kimi... 1 | Added by: Islam_Kitabxanasi
    Views: 794 | Downloads: 0 | Rating: 0.0/0
    Total comments: 0
    Only registered users can add comments.
    [ Registration | Login ]

    Quranda axtar
    Quran,Hədis,İslam təlimləri, Fiqh
    Quran
    İstifadəçi girişi
    Login:
    Password:
    Kitabxana əxlaq
    Etiqat, Tarix, Fəlsəfə, Dini yaradıcılıq
    Dost saytlar
  • İslamQadını
  • Günahkar-Bəndə
  • Kitablar yüklə
  • Bölmələr
    Tarix [535]
    Etiqat [869]
    Fəlsəfə [4]
    Dini yaradıcılıq [40]
    Bölmələr
    Quran [585]
    Hədis [253]
    İslam təlimləri [24]
    Fiqh [219]
    Azan vaxtları [1]
    Dua [26]
    Din [13]
    Namaz [10]
    Kateqoriyalar
    İslаmdа günаhlаr vә cәzаlаr [12]
    İslam məzhəbləri ilə tanışlıq [24]
    Dinlərlə tanışlıq [58]
    Vəhhabi fitnəsi [3]
    İmamət Haqqın dili ilə [28]
    Vilayəti-fəqih nəzəriyyəsinə bir baxış [6]
    İttihamla üz-üzə [8]
    Məad [17]
    Vəhhabi suallarına cavablarımız [8]
    Əhli-beyt (ə) (məqamı və yolu) [11]
    On dörd məsum əleyhimusəlamın həyatı barədə qısa məlumat [2]
    İslam dunyagörüşü Əbədi həyat [5]
    Əsrin İmamı Mehdi Sahibəz-zamanla (ə) tanışlıq (Məhdəviyyətlə bağli şübhələrə cavab) [28]
    Əhli-beyt (ə) [42]
    İlahi Ədalət [23]
    Mәаd hаqqındа 40 suаl-cаvаb [12]
    Əl-Muraciat [34]
    Şübhələrə cavablar [13]
    Bizim dini əqidəmiz [8]
    Əhli-Beytin (ə) məqamı [12]
    İmam Hüseyn (ə) barəsində hədislər [4]
    Təthir ayəsinin təfsiri [10]
    Şiəlik necə yaranmışdır? [4]
    Allahın varlığının isbatı [9]
    14 sual-14 cavab [2]
    Namazin hikmət və sirləri [11]
    Bəşəriyyətin nicat yolu [12]
    Əqidə üsullarının təlimi 1 [30]
    Əqidə üsullarının təlimi 2 [30]
    İntizar (Müvəffəqiyyətin sirləri” silsiləvi bəhsləri-1) [2]
    İslam şəriətində vacib və haram əməllər [10]
    İmamiyyə şiələrinin əqidə üsullari [11]
    İslamda hüquq nəzəriyyəsi (İmam Səccadın (ə) - 1 [25]
    İslamda hüquq nəzəriyyəsi (İmam Səccadın (ə) - 2 [21]
    Saxta hədislərin yaranmasi [17]
    Əmirəl-möminin Əliyyibni ƏbiTalibin (ə) qəzavətləri [21]
    Qəməri bəni Haşim həzrət Əbulfəzl Abbasın (ə) nurlu çöhrəsi. [19]
    Əqidəmiz nədir? 10 dərs [5]
    Müasir İslam kəlamı (İnsan, fitrət, elm, iman, mərifət, irfan) [15]
    Məkkeyi-Mükərrəmə, Mədineyi-Münəvvərə və Həcc ziyarəti [11]
    40 mövzu 40 həqiqət [16]
    Nəfs təhlükə mənbəyidir [9]
    Həqiqət olduğu kimi... 1 [14]
    Həqiqət olduğu kimi... 2 [14]
    Vəhabi firqəsi [12]
    Gənclər üçün üsuliddin haqqinda 50 dərs [11]
    Müvəqqəti nikah (elmi araşdırma) [15]
    Vəhhabi məzhəbi [21]
    Vəhhabiləri belə gördüm [7]
    Pişəvər gecələr 4 [0]
    Bizimlә, bizdәn gizli (İmаm Mehdi (әc.) ilә tаnişliq) [3]
    Son xilaskar [8]
    Həzrət Rüqəyyə [13]
    Quran və hədis baximindan həcc və ömrə əməlləri [23]
    Axirət aləminə səyahət [6]
    Peyğəmbərin haqq canişini [8]
    Nicat günü [3]
    Tövhid və ilahi ədalət mövzusunda suallar və cavablar [11]
    Qürubdan sonra [18]
    Nübüvvət [5]
    Vəhy və Quran [11]
    Xristianlıq həqiqəti [18]
    Rəsmlərimiz
    Copyright MyCorp © 2024